بنيدكت والإسلام... هي المشرحة ناقصة قتلا؟

مات حوار الأديان

أعجبني جدا ما قاله الأستاذ الكبير محمد سليم العوا في برنامج العاشرة مساء على دريم. الرجل كان يتحدث عن أزمة محاضرة البابا بنيديكت السادس الذي اقتبس فيها حديثا قديما لإمبراطور بيزنطي من العصور الوسطى يهاجم بها الإسلام دينا ونبيا ومنهجية فكرية. ما أعجبني في حديث العوا كان الكثير، منه الآتي



- الرجل لم يأت إلى البرنامج يتحدث عما لا يعلم (كالكثيرين)، بل أتى وفي يده نص المحاضرة الكامل بحسب ما صدر عن الفاتيكان نفسه (قمة المهنية).


- الرجل أوضح أنه درس المحاضرة بالكامل ولم يستقطع منها أقوالا خارج سياقها، وبالتالي ينتفي تماما أي تصور عن "سوء فهم" لما جاء بالمحاضرة (منتهى التدقيق).


- أوضح الدكتور العوا أن الإساءات للإسلام لم تكن فقط في الجمل المقتبسة بل في جمل قالها أيضا البابا بنفسه دون اقتباس من أحد أو عن أحد (هذا ليس تصيدا للأخطاء بل تحليل موضوعي سليم).


- أكد الدكتور العوا أن الإساءة واضحة ومثبتة بل ومبيتة النية إذ لا يعقل أن رجلا بحجم بابا الفاتيكان وتأثيره وتبعية الملايين له يصيغ محاضرة علمية ومنهجية (الموضوع إذن ليس تصريحات صحفية) دون دراسة مستفيضة تجعله مسئولا ليس فقط عن مضمون المحاضرة بل عن كل كلمة فيها (كلام معقول جدا).


- حصر الدكتور العوا أزمة المسلمين ليس مع المسيحيين عموما ولا حتى مع المسيحيين الغربيين ولا حتى مع الكاثوليك بوجه خاص، بل مع بابا الفاتيكان ومع من يؤيده من الكنائس التابعة له (منتهى الموضوعية والاتزان).


- لم يفت الدكتور العوا التأكيد على أن تصريح البابا شنودة بشأن الموضوع لم يكن كافيا ولم يحوِ الإدانة الواجبة لإساءات بنديكت (بصراحة عنده حق، التصريح كان ضعيف وهلامي جدا عامل زي الجيلي).


- أدان الدكتور العوا ما قيل أنه اعتذار الفاتيكان مؤكدا أن البابا بندكت لم يعتذر عما قاله بل عن "سوء فهم المسلمين له" وهو ما يعد إساءة جديدة للمسلمين واتهاما لهم بسوء الفهم (عين العقل يا دكتور سليم). الدكتور العوا – وهذا ما أعجبني بالأكثر في هذا السياق – رفض أساسا فكرة الاعتذار، وطالب بالسحب الكامل لكلام الرجل وحذفه من النسخة المحدثة للمحاضرة (دا كلام ناس محترمة وعندها كرامة).


- أعلن الدكتور العوا أن البابا بنيدكت – بكلامه المسيء هذا – أغلق الباب أمام حوار الأديان الذي استمر ستة وأربعين عاما، وأنه حتى إشعار آخر فقد أعلن الدكتور العوا أن الحوار بين الإسلام والفاتيكان قد مات (يا شماتتك فينا يا صمويل يا هنتجنتون!!)


كل هذا كوم وما أكد عليه الدكتور محمد سليم العوا في ختام حديثه عن الأزمة كوم آخر. الرجل كان صريحا جدا ومباشرا جدا في طرحه، وأكد أنه ليس عنده أي مشكلة في أن يكون ما قاله بندكت هو بالفعل ما يؤمن به عن الإسلام. وليس عنده أدنى مشكلة أن الرجل حتى يعتقد أن محمدا – من وجهة نظره - نبيا كذابا، فالجميع يعرفون أن المسيحيين لا يؤمنون بنبوة محمد. ومن ثم فالمشكلة – عند العوا -ليست في القناعات اللاهوتية للبابا أو للمسيحيين بشأن الدين الإسلامي وأرائهم فيه، بل المشكلة هي في الافتقار إلى اللياقة والأدب في التحدث عن ديانة يتبعها مليار وشوية من البشر في العالم.


الدكتور العوا أكد بوضوح أن لا مشكلة لديه على الإطلاق في اللاهوت المسيحي الذي ينكر صحة نبوة الإسلام ويناقض عقيدته ولا يعترف حتى بنبيه، وأكد أن هذا حق لكل دين ومذهب أن يتمسك باعتقاداته. ودلل على ذلك بأنك ستجد نفس الشيء في علم الكلام الإسلامي والذي ستجد فيه ما يثبت ويفند صحة الدين الإسلامي وفي المقابل ينكر صحة الأديان الأخرى ومن بينها المسيحية. وأكد تماما أن المشكلة هي أنه عندما يتحدث شخص في مكانة بابا روما حديثا عاما وهو شخص على هذا المستوى من التأثير فلابد عليه من الالتزام بأدب الحديث والحوار. الحقيقة عداك العيب يا دكتور العوا.


الدكتور العوا لم يفته أن الإسلام واضح وضوح الشمس في تكفير المسيحيين بسبب إيمانهم بألوهية المسيح، وفي الوقت ذاته يؤكد أن هذا لا يمنع الحوار، وأن هذا لا يمنع الاحترام المتبادل، مؤكدا أن الهدف من الحوار ليس الوصول إلى تغيير القناعات اللاهوتية والفكرية لأي من الطرفين، بل بالأساس، لأجل التواصل الإنساني البناء بين أبناء الأديان السماوية التي تعبد إلها واحدا هو الله، لأنه لا بديل عن التواصل والمودة والتراحم بين أبناء الديانتين إلى يوم القيامة (بجد كلام محترم).


تعالوا هنا نركز على الجزئية الأخيرة. دعونا نكون صرحاء. لا يوجد مسلم واحد يؤمن بالمسيح ربا ومخلصا كما يؤمن به المسيحيون. ولا يوجد مسيحي واحد يؤمن بمحمد نبيا أو رسولا كما يؤمن به المسلمون. إيه الفتاكة دي؟ فين الاكتشاف بقى؟ الاكتشاف إنه على الرغم من أن المسيحي كافر – بحسب صحيح الدين ونص القرآن – بالنسبة للمسلم، وبالرغم من أن المسلم هو شخص غير مؤمن – بحسب تعريف الإنجيل للمؤمن – بالنسبة للمسيحيين، إلا أننا لا نزال نعبد إلها واحد هو الله الخالق، وهو ما يجعلنا نحترم بعضنا بعضا ونحترم اختلافنا معا، ونقر بحق كل منا في أن يؤمن بما يؤمن به (بحرية وباختيار إرادي غير منتقص).


الحل بجد في وجود منظومة قيم تؤكد على إنسانية الإنسان وحريته وحقه في الاعتقاد والتفكير. في بلادنا لو مسلم اتنصر هيطلع دين أمه ولو أهله ما قتلوهوش، هيعيش طول عمره مطارد (طبعا لحد ما بيحصلوا في النهاية على حق اللجوء الديني ويهجوا على أستراليا)، والبنت المسيحية لو أسلمت غالبا ما يتم اعتقالها في دير بقية عمرها لحد ما تعرف إن الله حق. في بلادنا التي كانت يوما شيعية بالكامل تقريبا صارت الأغلبية تكفر الشيعة وتحتقر عقائدهم. في بلادنا البهائيون مرفوض أن يحصلوا حتى على بطاقة شخصية. في بلادنا لو واحد أرثوذكسي مسيحي تحول إلى البروتستانتية يعتبره أهله خرج عن الملة وارتد عن "الإيمان الصحيح" الذي تحتكره الكنيسة الأرثوذكسية!


إذن دعونا نؤكد من جديد إنه بالفعل عندنا مشكلة. وإن الحقد يملأ قلب معظمنا – على الجانبين – ودعونا نؤكد أن الحل ليس في موائد الإفطار بتاعة الكاتدرائية ولا في أحضان الشيخ والقسيس.


أنا ضد تماما الحركات القرعة بتاعة بوس الدقون وأحضان العمم. كفاية بقى بوس وأحضان من بتاع طنطاوي وشنودة، وكأن المسلمين مع المسيحيين سمن على سكر (والحقيقة إنهم للأسف أبعد ما يكونوا عن كدة). نعم نحن مختلفون. نعم من حق كل منا أن لا يعتقد بصحة فقه الآخر ولاهوته ومفاهيم وعقائده. ولكن في النهاية يوجد إله واحد، هو الله الخالق. ولا أقول أننا نعبده جميعا لأن من بين المسيحيين من لا يؤمنون، ومن بين المسلمين كذلك من لا يؤمنون. (وحتى من لا يؤمنون لهم حق الاختلاف، ألم يسمح لهم الله أساسا بإنكاره ولم يبدهم؟! إذا كان الله يسمح ويكفل بحرية الاعتقاد ولا يبيد حتى الملحدين ومن ينكروا وجوده شخصيا، فمن أكون أنا حتى أرفض وأنكر حريتك في الاعتقاد؟!)


إننا بحاجة كشعب إلى مراجعة أفكارنا الدينية فيما يختص بالآخر وقبولنا له.


نحتاج أن نتخلى عن مناظيرنا الضيقة في رؤية الأمور لنرى الاتساع في الأفق الذي وفره الخالق لنا لأجل أن نتمم قصده الأساسي في إعمار الأرض وإصلاحها. كفاية تفاهة شوية وخلونا نركز في البلاوي اللي بتحصل في بلادنا ونحاول نصلَّح!


نحتاج أن نكف عن الشرك بالله الذي نمارسه يوميا بأن نضع أنفسنا مكان الله لنفحص قلوب الآخرين وندينهم.


قال المسيح "لا تدينوا كي لا تدانوا".


أفلا نتعلم بقى أن نكون مؤدبين ومحترمين شوية!!

(طبعا المقصود بالجملة الأخيرة هو البابا بنديكت الذي تجاوز بتصريحاته السخيفة حدود أدب الحوار واللياقة)